于建華先生，又稱(chēng)智凱居士。生于壬寅年九月一日（1962 年），河南郟縣人，農(nóng)歷屬虎，祖籍山東文登。他工于書(shū)法篆刻，富于書(shū)畫(huà)收藏，精于書(shū)畫(huà)鑒定；且善作詩(shī)文，著述頗豐……
上世紀(jì)九十年代，我拜訪(fǎng)馬寶光先生。在馬先生位于沿河街 1 號(hào)的老宅二層書(shū)房里，首次讀到由智凱居士主筆的《許慎書(shū)畫(huà)報(bào)》。我本就喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，當(dāng)時(shí)對(duì)這份報(bào)紙愛(ài)不釋手。馬先生見(jiàn)我如饑似渴地品讀《許慎書(shū)畫(huà)報(bào)》，便將智凱居士的家庭電話(huà)告知我，讓我可去叨擾請(qǐng)教智凱居士。
在河上街居住期間，不知是機(jī)緣未到，還是陰差陽(yáng)錯(cuò)，我多次打電話(huà)過(guò)去，接電話(huà)的都是師母。師母告知，智凱居士已前往上海，參與書(shū)畫(huà)拍賣(mài)事務(wù)。閑暇之時(shí)，我常去一家名為 “博雅軒” 的畫(huà)廊。“博雅軒” 中不僅有智凱居士的墨跡，還有他的篆刻印屏與編著的書(shū)籍，這讓我得以進(jìn)一步走近智凱居士。
農(nóng)歷戊子年（2008 年）夏日，在臨潁南街的筆會(huì)上，智凱居士揮毫創(chuàng)作了一幅墨寶，我將其珍藏在潁川畫(huà)廊。農(nóng)歷庚寅年（2010 年）夏日，在首山之北、汝水之南，“首山書(shū)畫(huà)院” 正籌備建設(shè)。我前往河上街的紅日文景苑，登上不歌樓，懇請(qǐng)智凱居士題寫(xiě)墨寶，以展示襄城首山畫(huà)院的風(fēng)貌。農(nóng)歷丙申年初夏，我攜帶用氧化焰燒制的舞陽(yáng)賈湖陶，到隱水之南的觀音閣書(shū)畫(huà)院拜訪(fǎng)智凱居士，不巧他正外出參加筆會(huì)，終究錯(cuò)失了聆聽(tīng)他禪理教誨的機(jī)會(huì)。說(shuō)是有緣，卻又好似無(wú)緣。此前在不歌樓，我曾觀賞過(guò)復(fù)式書(shū)房墻壁上懸掛的《鴻雁圖》，只因來(lái)去匆匆，如今已記不清《鴻雁圖》的落款是邊壽民、姚洪淦，還是畢心粹了。
三十年來(lái)，從《洪丕謨年譜》到《書(shū)情畫(huà)趣》，再到《無(wú)住庵談字論畫(huà)》《小篆入門(mén)》等多部著述，讓我深刻感悟到 “不器齋”“染丕室”“無(wú)住庵”“種瓜得瓜庵”“不歌樓”“聞樂(lè)不樂(lè)齋”“女史”“南社”“空廠(chǎng)”“空盦”“朵云軒” 等名號(hào)背后蘊(yùn)含的正能量。
在 “不歌樓”，我聽(tīng)聞了與 “百尺樓” 相關(guān)的典籍；在 “聞樂(lè)不樂(lè)齋”，我深入理解了 “女史” 的含義。我先閱讀了清代人袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷二中的記載：蔣苕生太史為玉亭女史的詩(shī)作作序時(shí)寫(xiě)道：“離象文明，而備位乎中；女子之有文章，蓋自天定之。” 接著又讀了趙翼的《題女史駱佩香秋燈課女圖》詩(shī)，隨后還讀了舞陽(yáng)老鄉(xiāng)《王梅玲書(shū)法集》的序言。智凱居士在序言中綜合評(píng)價(jià) “梅玲女史” 的書(shū)法：其小楷注重法度，大楷師法傳統(tǒng)；所寫(xiě) “六分半書(shū)” 尤為別致，風(fēng)格自然妥帖，人稱(chēng) “亂石鋪路”。
智凱居士的 “自由書(shū)畫(huà)談” 包含 “空廠(chǎng)”“空盦” 兩個(gè)篇章。“空廠(chǎng)” 的 “廠(chǎng)” 字有四個(gè)讀音，分別為 “廠(chǎng)（chǎng，同‘厰’）”“廠(chǎng)（ān，同‘庵’）”“廠(chǎng)（hǎn）”“廠(chǎng)（shàn，同‘?’）”；“空盦” 的 “盦” 與 “庵” 同義。因此，“空廠(chǎng)”“空盦” 兩個(gè)篇章，實(shí)則是 “空庵” 的 “庵” 字采用了不同寫(xiě)法。
在智凱居士的 “空廠(chǎng)”“空盦” 相關(guān)論述中，常能見(jiàn)到對(duì) “南社” 成員作品的提及。于是我開(kāi)始追溯 “南社” 的根源。“南社” 是中國(guó)近代史上第一個(gè)大規(guī)模的革命文化團(tuán)體，其成員皆是各界大師：政界有陳其美、黃興、于右任、柳亞子、陳去病、宋教仁、廖仲愷、何香凝等；文學(xué)藝術(shù)界有高旭、黃賓虹、李叔同等；新聞出版界亦有眾多大家。當(dāng)時(shí)曾有 “文有南社，武有黃埔” 的盛譽(yù)。
俗話(huà)說(shuō) “北有榮寶齋，南有朵云軒”。“朵云軒” 的歷史可追溯至光緒二十六年（公元 1900 年），當(dāng)時(shí)在上海河南路旁新開(kāi)了一家經(jīng)營(yíng)箋扇的商號(hào)，便是 “朵云軒” 的前身。傳聞張大千初到上海時(shí)，正是經(jīng)朵云軒介紹，拜入名家曾熙門(mén)下；沈尹默尚未成名之際，朵云軒獨(dú)具慧眼，大力推介他的作品，助力他聲名鵲起；章太炎先生也喜愛(ài)使用 “朵云軒屬云” 款的宣紙畫(huà)箋潑墨創(chuàng)作；張愛(ài)玲在其名作《金鎖記》的開(kāi)篇，更是將記憶中的月亮比作 “朵云軒信箋上落了一滴淚珠……”。
幾度風(fēng)雨，幾度春秋。品讀智凱居士的著述，字里行間皆有養(yǎng)分，讓我受益無(wú)窮。為此，我曾前往上海，尋覓智凱居士的足跡，聆聽(tīng) “朵云軒” 中錘起錘落間蘊(yùn)含的快意人生；還購(gòu)買(mǎi)了 “朵云軒” 的畫(huà)箋宣紙，以書(shū)寫(xiě)品讀智凱居士著述后的豁然頓悟。
（王亞?wèn)|：中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、漯河市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、漯河市工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。九三學(xué)社成員，九三學(xué)社中央書(shū)畫(huà)院成員、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《舞陽(yáng)賈湖陶》。出版合著《救命符》。先后在《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《大河報(bào)》《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》等發(fā)表散文、詩(shī)歌、小小說(shuō)等。）
責(zé)編：瘦馬 編審：王輝 終審：盧子璋
